Think-tanks : observatoire français

Merci à Stéphane Pagis, qui fait savoir l'existence de l'OFTT : Observatoire Français des Think- Tanks, créé en octobre 2006 - site internet : http://www.oftt.eu/ (et éditorial), et en effet e-magazine à accès libre, intitulé Think. Trimestriel, 4 numéros sortis jusqu'ici.

Un paragraphe d'argumentaire, tiré de la présentation du site :

"Aujourd’hui, les acteurs issus de la société civile excellent dans l’art de se construire des alliances et des réseaux, et maîtrisent les techniques modernes de communication. Ils deviennent de véritables pôles d’influence au sein d’un espace public et d’une démocratie en mutation. Si la presse est le quatrième pouvoir, l’opinion le cinquième, la société de la connaissance et l’évolution de notre système politique semblent en dessiner un sixième : les think tanks. Oscillant entre image et expertise, entre forme et fond, ils ont développé des moyens efficaces et innovants pour sensibiliser et convaincre leur audience, qu’elle soit institutionnelle, politique ou citoyenne. La production, la détention et la diffusion de connaissances leur accordent une légitimité de plus en plus médiatisée dans le processus décisionnel des politiques publiques."

Situation - les intellectuels en Amérique, 1947

Beauvoir, dans L'Amérique au jour le jour. 1947, fait l'expérience (crue) des relations entre France et Etats-Unis autour de la question de l'intellectuel. Etincelles avec l'équipe des post-staliniens de la Partisan Review à New York, rapidement. Rapport plus pétillant et plus soucieux, complexe, avec Dwight Mac Donald. Et - c'est autre chose mais comme on est en Amérique (l'ombilic de la démocratie : la situation des noirs dans l'esclavage et post-), et avec Beauvoir et Sartre dans une socialité des cafés des bars des dancings de la vie nocturne du jazz et de la littérature américaine contemporaine, ça compte - avec Richard Wright.

1947 est aussi l'année de la "Situation de l'écrivain en 1947", de Sartre. Sociologie de l'histoire littéraire dans l'histoire. La constellation est donc : l'intellectuel (tiens, comme l'alpiniste, figure de l'héroïsme européen, et plus précisément français, possible après les défaites et les démoralisations troubles de la guerre), la littérature (Qu'est-ce que la littérature ?, 1948, qui recueille l'essai et le place en conclusion), le communisme comme pôle déterminant du présent, l'engagement la gauche et la philosophie, et le concept, outil, de la situation.

La situation : elle est au pluriel dans les titres de la série ; elle résonne avec la condition (humaine, par Malraux, avec une autre disposition du rapport entre art, culture, et société) ; elle se compose avec engagement, dans un horizon phénoménologique. La ligne de tension entre philosophie considérée dans la tonalité phénoménologique (peut-elle être de gauche ? Gauche chrétienne ?), et la société et le contemporain et le marxisme dans l'étau du stalinisme.

L'intellectuel situé : notion de son temps et de son lieu. Qui emmène avec elle l'état des rapports de force politiques et culturels entre l'Europe et les Etats-Unis à l'issue de la Seconde Guerre mondiale ; le devenir de d'Europe comme entité politique ; le rapport, situé, entre pensée et société ; rapport aussi du culturel (art et pensée) au politique, avec sa hiérachisation.