Monde / société

Dire, pour parler du milieu d'évolution des sujets, le monde ou dire la société, c'est un tout autre point de vue; de tout autres perspectives alors. Et autres plans discursifs possibles, ou invalidés.
Le monde résonnera toujours avec la phénoménologie maintenant en France et, en amont, avec une tradition philosophique. Est-ce que c'est la même chose que : ontologique?
La société ira vers l'histoire - et pas forcément par la sociologie. L'anthropologie aussi, l'éthnologie : Lévi-Strauss dans Tristes tropiques, par exemple. Comme Nicole Loraux marque, dans l'historique de l'anthropologie historique qu'elle brosse en introduction de La Tragédie l'Athènes. La politique entre l'ombre et l'utopie (2005), un tournant de génération au moment où le désir d'une épistémologie de l'altérité commence à exiger une politisation de l'outlook. Politisation de la conception de l'autre.
Après, réalité, histoire, et contexte ont encore chacun des plans et des implications spécifiques.

Politique - le problème

Le politique est riche terrain à réflexion – et à poétique – parce qu’il est celui du problème même. Du conflit, et de l’inter-. De l’inattendu de l’altérité, et de toutes les accélérations de l’histoire et du sujet qui en procèdent. Pas tant en lui-même, objet d’attention par nécessité morale. Non la violence mais le conflit. Par là, on est déjà et toujours dans l’humain, et dans le social.
Vivre le problème. C'est la même question au niveau de l'éthique qu'au niveau du politique, évidemment.
Les banlieues en novembre 2005.